Косметика гофно, товары для дома отличные, особенно для кухни моющие средстваЮ советую «лок»
У меня дома шампуни, порошки и зубная паста от Амвей
Как и любые другие товары имеют свои плюсы и минусы. Пример на стиральном порошке: кто-то из знакомых в диком восторге, экономно, не оседает, всё отстирывает; у других (в том числе и у меня) бельё стало жёстким и серым. Как бы меня не убеждали, что это машинка ещё не «простиралась» или я не правильно пользуюсь (! ) результат всё тот же. Средство для мытья унитазов: у кого-то блестит и переливается, у меня посерел после первого применения и ничем, зараза, не хочит отчищаться! Шампунь от перхоти со своей задачей не справился. В общем, за такие цены можно ожидать и более лучшего результата.
А средства для мытья кухни и для ванной комнаты совсем не понравились
Не стоит таких денег. Сами американцы АМВЕЙ не пользуются
Средство для мытья посуды отличное, порошки стиральные, зубная паста и зубные щетки.
Зубная паста, щётка, крем питательный, лосьён для лица, стиральный поршок и ещё что-то из бытовой химии, всё нравиться!
Мне очень понравились ср-во для мытья посуды, порошок стиральный и зуб. Паста
Я попробовала все средства однозначно LOC порошки средство для посуды средства по уходу за лицом вызов временем зубная паста жидкость для полоскания рта спрэй для выведения пятен средство для душевых кабин, а вот средство для туалета и кое что из декоративной косметики чушь
Метки: средство порошок паста
Вопрос православным, которые не понимают: “ Почему причислили Николая 2 к лику святых?»
Ответ подготовлен Секретарём Красноярского Епархиального Управления,
Беда наша в том, что историю мы изучаем по учебникам, в которых очень многое и в подборе фактов, и в их толковании зависит от субъективного взгляда авторов. В том учебнике, который Вы читали, рассказано, видимо, о «кровавом воскресении», о «слабохарактерности» последнего российского Государя, но нет ни слова о том, насколько соблюдали при жизни (и в мученической смерти своей! ) Царь и его Семья все установления Православной Церкви, о том, что был он прекрасным, благочестивейшим семьянином, дававшим и при жизни своей редкостный образчик жизни по Евангелию… Не рассказано и о том, какую роль сыграл Царь-мученик в прославлении одного из самых чтимых ныне русских святых, преподобного Серафима Саровского, а также святителей Иоасафа Белгородского и Иоанна Тобольского. За время его царствования к лику святых были причислены также святитель Феодосий Черниговский (1896 г. ), святая княгиня Анна Кашинская (восстановление почитания в 1909 г. ), святитель Гермоген Московский (1913 г. ), святитель Питирим Тамбовский (1914 г. ), святитель Иоанн Тобольский (1916 г. ). Николай II высоко чтил святого праведного отца Иоанна Кронштадтского.
Другой вопрос, будет ли он помогать обращающимся к нему с просьбой? Время покажет. Возможно Бог явит такие чудеса, что и последние сомнения отпадут
Забавно в этой истории вот что: как сам Николашка канонизировал непонятно кого, начиная с того же Серафима (там, если знаете, долгая история была и с поиском мощей, и подвиги сляпали так, что не поймёшь — то ли смеяться, то ли рыдать), так и сам канонизирован оказался совершенно непонятно за что.
В жизни любого человека есть ошибки, прегрешения, грехи – порой весьма тягостные. В жизни последнего Российского Императора они нагляднее, чем в жизни любого из тех, кто шёл 9 января, бессознательно (и безвинно, видимо) обуреваемый бесовским наваждением, к царскому дворцу. Если Вам кажется, что этот день свидетельствует о вине Государя – советую почитать специальную литературу, в том числе и в Интернете, чтобы самой досконально разобраться в причинах того, что в этот день случилось в России… И тогда мы можем с Вами к этому частному вопросу вернуться. Но вот что было по этому поводу сказано в Докладе Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, Председателя Синодальной Комиссии по канонизации святых, На Архиерейском Юбилейном Соборе РПЦ (Москва, Храм Христа Спасителя, 13–16 Августа 2000 года): «Как политик и государственный деятель Государь поступал, исходя из своих религиозно-нравственных принципов. Одним из наиболее распространённых аргументов против канонизации Императора Николая II являются события 9 января 1905 года в Санкт-Петербурге. В исторической справке Комиссии по данному вопросу мы указываем: познакомившись вечером 8 января с содержанием гапоновской петиции, носившей характер революционного ультиматума, не позволявшей вступить в конструктивные переговоры с представителями рабочих, Государь проигнорировал этот документ, незаконный по форме и подрывающий престиж без того колеблемой в условиях войны государственной власти. В течение всего 9 января 1905 года Государь не принял ни одного решения, определившего действия властей в Петербурге по подавлению массовых выступлений рабочих. Приказ войскам об открытии огня отдал не Император, а Командующий Санкт-Петербургским военным округом. Исторические данные не позволяют обнаружить в действиях Государя в январские дни 1905 года сознательной злой воли, обращённой против народа и воплощённой в конкретных греховных решениях и поступках».
Вы затронули историю, но она была подделана в 18 веке н. Э
Нужно особо внимание уделять на статус Николая II в сонме святых. Он срастотерпец. Этого от него не отнять. Оч. Много мученников за веру Христову. Очень. И думаю, он в праве среди них находиться.
Настоятелем Св. -Покровского Кафедрального Собора
А бывший «анператор» сделал ВСЕ, чтобы именно угодить в подвал дома на краю оврага.
Чисто по-человечески мне лично в жизни царственного мученика более всего удивительно и дорого то мгновение, когда он принял своё отречение – как раз то, что более всего вменялось ему в вину. Почитайте и об этом эпизоде тоже – подумайте, что это было: не то ли начало восхождения (вместе с Россией) на Голгофу, которое в памяти нашей воскрешает другие страницы — моление Спасителя о Чаше в Гефсиманском саду: «И, отойдя немного, пал на лице Своё, молился и говорил: Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. Ещё, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя» (Мф. 26) «За многими страданиями, перенесёнными Царской Семьёй за последние 17 месяцев жизни, которая закончилась расстрелом в подвале Екатеринбургского Ипатьевского дома в ночь на 17 июля 1918 года, мы видим людей, искренне стремившихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия. В страданиях, перенесённых Царской Семьёй в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине был явлен побеждающий зло свет Христовой веры, подобно тому, как он воссиял в жизни и смерти миллионов православных христиан, претерпевших гонение за Христа в ХХ веке». (Доклад Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия на Архиерейском Юбилейном Соборе РПЦ).
Надо заметить очень важный факт, что при Николашке русское население выросло на 60 миллионов человек-самый мощный рост населения в истории России. Но потом все похерено было
Любое восхваление (будь то канонизация, присвоение имени учреждению, фабрикация помпезных фильмов и пр. ) Николашки-последнего является мелкой угодой бывшего патриарха Редигера «демократии».
И последнее: отчего по сию пору не канонизиован протестантами Вильгельм-II как мученик в изгнании?
… Вопрос о канонизации царственных страстотерпцев соборно решался на Архиерейском Соборе нашей Церкви в 2000 году, пред тем работала специальная комиссия по канонизации – она рассмотрела массу материалов и документов, свидетельств очевидцев: ведь у Церкви есть свои, строго определённые требования к возможности причисления к лику святых. В результате и приянто было решение прославить в Соборе новомучеников и исповедников Российских в лике страстотерпцев Императора Николая II, Императрицу Александру, Царевича Алексия, Великих Княжен Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию Если есть время и желание – почитайте и эти материалы…
Я как раз из тех кто не понимает, объясните мне пожалуйста как такой добропорядочный христианин подался на уговоры жены и всячески угождал Гришке Распутину, которого Александра Федоровна считала Христом
Всем православным христианом желаю духовного и телесного здравия! Храни всех Господь!
Зачем это понимать или не понимать, главное принимать или нет. А ещё лучше посетить места казни (Ганину яму, храм“На крови». 2 недели назад оттуда, когда экскурсавод рассказывал многие не сдерживали слёз.
Христос готовил себе Голгофу? Он СТРЕМИЛСЯ на неё? Нет.
9 января мне не представляется таким уж грехом, зато 2 блестяще профуканные войны и рухнувшая империя унесли жизней куда больше, чем «Кровавое воскресенье» и вина на них на монархе лежит. Давайте же возрадуемся канонизации такого «святого», проклиная которого рыдали от беспомощности русские артиллеристы, имея норму 3 выстрела на орудие в день. Ну, а о жертвах революций лучше и не говорить — их миллионы. И расстрелянных как в подвале, так и просто ради забавы там едва ли не болшинство. Отчего же их не канонизируют? Кровью не вышли?
БЫДЛО
Абсолютно не важно, к какой категории человек сам себя относит-это никогда не будет объективное отношение, это никогда не будет правдой.